Istoria schimbării calendarului bisericesc (VII)
Adaugat la decembrie 28, 2007 de Victor
Categoria: Articole, Istoria Bisericii, Stil de calendar
Scurtă istorie, în acte ale Bisericii, începînd de la canoanele apostolice şi pînă astăzi.
Capitolele anterioare: aici
” ” ”
Episcopia Romanului şi Huşilor a publicat, sub binecuvîntarea PS Eftimie, o serie de volume intitulate ,,Cronica Episcopiei Romanului şi Huşilor”. În volumul V, editat în 1993, diaconul I. Ivan a publicat, la pag. 273, un studiu intitulat ,,Calendarul şi relaţiile cu Bisericile Ortodoxe pe această temă”. Următoarele informaţii provin din această sursă:
Mitropolitul Gheorghe Movilă (Moghilă) a condus episcopatul de Rădăuţi, între 1577-1588. Scaunul mitropolitan al Moldovei şi Sucevei a fost ocupat de Gheorghe Movilă de trei ori, şi anume: între anii 1588-1591, 1595-1600 şi 1600-1605. Potrivit datelor publicate de teologul diacon I. Ivan, acest mare mitropolit „“ ce se trăgea din viţa boierească a Movileştilor, care au stat şi pe tronul Moldovei „“ a corespondat cu oficialităţi catolice, mai precis cu papii Gregorie al XIII-lea (1572-1585) şi Sixt al V-lea (1585-1590).
Istoria schimbării calendarului bisericesc (V)
Adaugat la decembrie 27, 2007 de Victor
Categoria: Articole, Ecumenism, Istoria Bisericii, Stil de calendar
Capitolele anterioare: Aici
” ” ”
Scurtă istorie, în acte ale Bisericii, începînd de la canoanele apostolice şi pînă astăzi.
Enciclica Patriarhală din 1895
(O replică la Enciclica Papală a Papei Leon XIII (1895) “despre Reunire”)
Către cei mai sfinţi şi iubiţi de Cer fraţi întru Hristos: Mitropoliţi şi Episcopi, şi către clerul lor venerabil şi sfînt şi către toţi laicii evlavioşi şi ortodocşi ai celui mai Sfînt Tron Patriarhal şi Apostolic de la Constantinopol.
Enciclica este împărţită pe puncte:
I. Introducere
II. Motivul enciclicei: În consecinţă, Papa Leon XIII, cu ocazia jubileului episcopal, a publicat o scrisoare enciclică în luna iunie a anului de graţie 1895, adresată conducătorilor şi popoarelor lumii, prin care, în acelaşi timp, el invită Biserica noastră Ortodoxă Sobornicească şi Apostolească a lui Hristos să se unească cu tronul papal, gîndind că o asemenea unire se poate obţine numai prin recunoaşterea sa ca pontif suprem şi cel mai spiritual conducător temporal al Bisericii Universale, ca unic reprezentant al lui Hristos pe pămînt şi distribuitor al harului.
Învăţături corecte şi învăţături greşite despre Taina Sfintei Împărtăşanii
Adaugat la decembrie 26, 2007 de Victor
Categoria: Abecedar crestin, Articole, Superstitii
—Ce se ia dupa Sfanta Impartasanie: anafora, agheasma mare, mica sau vin?
Dupa Sfanta Impartasanie se ia anafora, iar dupa aceea putin vin ca sa se clateasca gura si sa se inghita toata Sfanta Impartasanie.
—Ce se ia inainte de Sfanta Impartasanie?
In ziua in care ne impartasim nu trebuie sa mancam si nici sa bem nimic.
—Femeile se pot impartasi in perioada ciclului lunar ?
Femeile, in perioada ciclului lunar nu au voie sa se atinga de nimic sfintit, dar daca se afla cineva pe patul de moarte, nu se mai tine cont de asta si se poate spovedi si se poate impartasi.
—Cand preotul te dezleaga pentru Sf. Imprtasanie, iar canoanele te opresc, cum procedam ?
Cand preotul te dezleaga sa te impartasesti, iar canoanele si constiinta ta te opresc, sa nu te impartasesti, pentru ca Sf. Apostol Pavel zice: „Sa se cerceteze omul pe sine si numai asa sa manance din paine si sa bea din pahar”. Aceasta este o problema spinoasa, caci se intampla de multe ori sa se marturiseasca crestini care fac pacate mari cum ar fi betia, curvia, mandria, ferirea de a face copii, fumatul etc., la preoti care fac si ei astfel de pacate, iar acestia sa le spuna ca nu-i pacat si sa le dea si dezlegare la Sfanta Impartasanie! Nicidecum sa nu ne impartasim, desi am putea sa o facem pentru ca avem dezlegare, ci sa cautam un duhovnic fara pacate mari, nu pentru ca ar avea mai mult har, cum zic unii, ci pentru ca sa ne sfatuiasca mai bine.
Continuare…
Istoria schimbării calendarului bisericesc (IV)
Adaugat la decembrie 26, 2007 de Victor
Categoria: Articole, Istoria Bisericii, Stil de calendar
Scurtă istorie, în acte ale Bisericii, începînd de la canoanele apostolice şi pînă astăzi.
Capitolele anterioare: Aici
” ” ”
Enciclica Patriarhilor Răsăriteni, 1848
(O replică la Epistola Papei Pius al IX-lea, “Către Răsăriteni”)
Către toţi episcopii de pretutindeni, iubiţi întru Sfîntul Duh, către întrutot-cinstiţii şi dragii noştri fraţi şi către cuviosul lor cler; şi către toţi fiii cu adevărat ortodocşi ai Uneia, Sfinte, Sobornicească şi Apostolească Biserică: salutări frăţeşti întru Sfîntul Duh şi toate cele de folos de la Dumnezeu, şi mîntuire.
Studiu: Avortul, risc de mortalitate de patru ori mai mare decat nasterea
Adaugat la decembrie 25, 2007 de Victor
Categoria: Articole, Avort, Familia, Tinerii
Un nou studiu privind rata mortalitatii in urma avortului
Bazandu-se pe date inexacte privitoare la mortalitatea materna in Statele Unite, sustinatorii avortului pretend, de cele mai multe ori, ca riscul mamelor de a muri la nastere este de sase, zece sau chiar de douasprezece ori mai ridicat fata de cel al mortii in urma avortului.
Spre deosebire de ei, criticii avortului sustin de multa vreme faptul ca statisticile pe baza carora se fac astfel de afirmatii sunt eronate si ca simplul argument ca” avortul este mult mai sigur decat nasterea” ignora complet gradul ridicat al altor complicatii de natura fizica sau psihica asociate avortului. Un studiu recent, ireprosabil, privitor la asocierea sarcina- mortalitate, desfasurat in Finlanda, arata ca riscul decesului in interval de un an de la avort este de cateva ori mai ridicat decat in cazul unei pierderi de sarcina sau a nasterii. [1]
Stilul nou înseamnă trădarea Ortodoxiei
Adaugat la decembrie 25, 2007 de Victor
Categoria: Articole, Stil de calendar
Despre caracterul necanonic şi antiortodox al stilului nou
„…cînd va fi nevoie „“ şi sîngele vostru să-l vărsaţi pentru păzirea credinţei şi mărturisirii strămoşeşti”
(Soborul Bisericesc din Constantinopol, 1583).
Nu este un secret că adepţii trecerii la stilul nou sînt foarte departe de adevărata trăire creştinească, de Sfînta Biserică şi de canoanele ei. Cuceriţi de pretinsele valori europene, ei refuză să le vadă reversul, dorind cu orice preţ să ajungă în Europa. Chiar şi cu preţul trădării propriului neam şi a propriei credinţe. În Postul Crăciunului, care este o perioadă de pregătire pentru întîmpinarea marii sărbători creştineşti „“ Naşterea Mîntuitorului lumii, a Domnului nostru Iisus Hristos (7 ianuarie), aceştia, într-o euforie artificială susţinută de mass-media, trîmbiţează că doresc să sărbătorească Crăciunul pe nou, adică pe 25 decembrie, ca apoi să întîlnească, fără impedimente, şi Anul Nou. Dar sărbătorirea Naşterii Domnului cu două săptămîni înainte de eveniment este un nonsens, aflîndu-se în contradicţie cu canoanele şi pravilele sfinţilor părinţi ai Bisericii. Cine oare dintre noi îşi serbează ziua de naştere cu două săptămîni înainte de evenimentul propriu-zis?
Continuare…
Istoria schimbării calendarului bisericesc (III)
Adaugat la decembrie 24, 2007 de Victor
Categoria: Articole, Istoria Bisericii, Stil de calendar
Scurtă istorie, în acte ale Bisericii, începînd de la canoanele apostolice şi pînă astăzi.
Alte capitole din acest serial: aici
” ” ”
În cartea ,,O examinare ştiinţifică a calendarului Bisericii Ortodoxe”, scrisă de Ieromonahul Cassian (un cleric bulgar aflat sub ascultarea PS Fotie de Triadiţa), tipărită de ÎPS Hrisostom de Etna, la Centrul pentru Studii Ortodoxe Tradiţionale, în 1998, şi care este cel mai bine documentat material pe care l-am întîlnit pînă acum, scrie, cităm:
,,Imediat după introducerea reformei calendarului, Papa Grigorie al XIII-lea şi-a trimis solii încărcaţi cu daruri la Constantinopol, sperînd că aceştia îl vor convinge pe Patriarhul Ieremia al II-lea (1536-1595) să accepte reforma. Văzînd încălcările canonice clare ale reformei gregoriene, acesta a răspuns, condamnînd cu hotărîre sistemul gregorian de măsurare a timpului. El a convocat, la Constantinopol, trei sinoade succesive, în 1583, 1587, 1593, pentru a discuta chestiunea.
Predică la Duminica a XXX-a după Rusalii
Adaugat la decembrie 23, 2007 de Victor
Categoria: Articole, Ilie Cleopa, Predici
Bogăţia de ar curge, nu vă lipiţi inima de ea
(Psalm 61, 10)
Iubiţi credincioşi,
Aţi auzit în Sfînta Evanghelie de astăzi că un tînăr oarecare s-a apropiat de Mîntuitorul, a îngenuncheat înaintea Lui şi I-a zis: Învăţătorule bun, ce voi face ca să dobîndesc viaţa cea veşnică? (Luca 18, 18).
Vedeţi, fraţilor, că acest tînăr a venit cu mare evlavie înaintea Mîntuitorului nostru Iisus Hristos să-I ceară un sfat: cum ar putea să intre în viaţa cea veşnică. Mîntuitorul i-a arătat că pentru a intra în viaţa veşnică trebuie să păzească poruncile date de Dumnezeu lui Moise. Tînărul a zis că toate le-a păzit din tinereţile sale. Auzind Mîntuitorul aceste cuvinte, a spus: Încă una îţi lipseşte. Vinde toate cîte ai şi le împarte săracilor şi vei avea comoară în ceruri şi vino de-mi urmează Mie (Luca 18, 22).
Invătături corecte si invătaturi gresite despre sărbători
Adaugat la decembrie 21, 2007 de Victor
Categoria: Abecedar crestin, Articole, Superstitii
—De cand si pana cand trebuie tinuta o zi de sarbatoare?
Sarbatoarea incepe din ajunul ei, de la vecernie, toata noaptea, utrenia, liturghia si pana la miezul noptii din ziua de sarbatoare.
—Cum trebuie crestinul sa se pregateasca sufleteste si trupeste pentru sarbatori?
In primul rand conteaza si sarbatoarea, cat este de mare; daca e vorba de impartasanie se face o pregatire mai serioasa. Sa nu se impreuneze sotul cu sotia atat in ziua sarbatorii, cat si in ajunul ei.
—Cand, din diferite motive nu putem lipsi de la serviciu in zilele de sarbatoare si duminici, ce putem face in schimb pentru suflet? Ce sa facem cu castigul din acele zile?
Cel mai bine este sa se evite pe cat este cu putinta de a calca legea sarbatorilor si a zilei Domnului, adica Sfanta Duminica . Iar, cand nu se poate, castigul din acele zile sa-l folosim numai pentru milostenii la cei saraci. Daca se poate sa plecam din timpul programului putin pana la biserica, sa mergem. Daca nu, nu.
Continuare…
Istoria schimbării calendarului bisericesc (II)
Adaugat la decembrie 21, 2007 de Victor
Categoria: Articole, Istoria Bisericii, Stil de calendar
Prima parte a serialului, aici.
După reforma calendarului făcută de papa Grigorie al XIII-lea (1502-1585) în 1582, ierarhii Bisericii Ortodoxe au reacţionat prin mai multe acte sinodale, amintite în cartea Părintelui Vasilie Sakkas, Problema calendarului, apărută la Mînăstirea Sfînta Treime din Jordanville, America, 1973, citată şi de Înalt Preasfinţitul Hrisostom de Etna:
– în 1582, Patriarhul Ieremia al II-lea al Constantinopolului a scris o epistolă Bisericii Ortodoxe a Poloniei, interzicînd folosirea noului calendar sub pedeapsa cu excomunicarea.
– în 1583, a avut loc, la Constantinopol, primul sinod pan-ortodox, care a condamnat calendarul papal, prin actul numit Sigilion sau Pecetluire.
