Biserica baptistă
Septembrie 12, 2008 Categoria: Articole, Religii si secte
Istoric
Cînd primii protestanti ““ Luther, Calvin sau Zwingli ““ au început să-si propovăduiască ideile de reformare a bisericii romano-catolice, nici unul dintre ei nu se gîndea că ei însisi vor deveni obiect de reformă în actiunile unor neo-reformati (neoprotestanti).
Luteranii, primii protestanti, au început să se organizeze în comunităti separate de bisericile romano-catolice, afirmînd cu tărie ideile puse în circulatie de Luther. Au fost eliminate orice înfătisari religioase (statui, icoane, cruci, etc.). Slujbele au început sa fie conduse de predicatori fără studii religioase, căci scolile teologice erau exclusiv catolice. Din acest motiv nu exista o unitate a învătăturilor protestante, fiecare predicator predicînd potrivit cu imaginatia lui, denumita ad-hoc “descoperire de la Dumnezeu”. Astfel se face că relativ în aceeasi perioadă întîlnim miscări protestante cu învătături diferite.
Duhul reformator initiat de Luther si ai săi nu a putut fi limitat însă numai la ideile acestora. În timp ce primii reformatori păstrau încă anumite elemente traditionale ale Bisericii, în scurt timp a apărut un nou val de predicatori care le contestau si pe acestea ““ botezul copiilor, simbolurile religioase, persoana Maicii Domnului. Au început sa fie predicate libertatea individuală generală si cea privind interpretarea Scripturilor, eliminarea preotimii, restrîngerea averilor bisericesti si a atributiilor clericilor, diminuarea dărilor către biserică.
Spre deosebire de alte miscări religioase, pentru miscarea baptistă este dificil să identificăm un întemeietor unic. De-a lungul timpului, baptistii au vehiculat trei teorii prin care au încercat formularea unei istorii oficiale: teoria succesiunii neîntrerupte, teoria înrudirii anabaptiste si teoria derivării din separatistii englezi.
1. Succesiunea neîntreruptă. Una din cele mai populare teorii istorice este aceea că comunitătile de baptisti au existat în toata istoria Bisericii, de la botezul lui Iisus în Iordan de către Ioan Botezătorul si pînă astăzi. Desi nu au folosit numele de baptisti, membrii acestor grupări ar fi fost identice cu bisericile baptiste de astăzi. Aceasta teorie are un defect fatal: nu poate fi atestata cu date istorice, rămînînd doar la nivel de speculatie. Desi ereziile montanistilor, novatienilor, donatistilor, paulicienilor, valdenzilor, albigenzilor (catharilor), lolarzilor si husitilor contin o întreaga serie de doctrine si practici similare cu cele ale baptistilor de mai tîrziu, celelalte credinte si practici nu pot fi încadrate în specificul baptist. Sustinută la sfîrsitul sec. 19 si începutul sec. 20, teoria succesiunii neîntrerupte a fost abandonată ulterior, cînd s-a considerat că mai mult dăunează imaginii baptistilor.
2. Înrudirea anabaptistă. O a doua teorie sustine că baptistii se trag, direct sau indirect, din anabaptisti (aripa radicală a Reformei din sec. 16). Din gruparea anabaptista au făcut parte fratii elvetieni, huteritii si menonitii (adeptii lui Menno Simons). Teoria are o anumită sustinere în dovezile istorice. Desi n-au preluat în întregime ereziile anabaptiste, baptistii sec. 17 au continuat să promoveze botezul adultilor, preotia universală si separarea bisericii de stat.
3. Separatistii din Anglia. Cea mai răspîndita teorie este că baptistii se trag din separatistii englezi exilati în Olanda. Acesti puritani separatisti ajunseseră la convingerea că biserica anglicana este coruptă si că este mai bine sa se separe de viata bisericii oficiale patronata de rege. În felul acesta, miscarea baptista a fost definita la început prin dorinta de separare a celor care interpretează într-o manieră literală si exclusivistă Noul Testament.
John Smith si Thomas Helwys, doi separatisti englezi din miscarea puritanilor, au format prima biserică baptistă în Amsterdam, Olanda, în 1609. Smith s-a unit ulterior cu menonitii, iar Helwys s-a întors în Anglia. Aici, în 1611 sau 1612, el a format împreună cu o mînă de oameni prima biserică baptistă din Anglia, la Spitalfields, lîngă Londra. Crescînd ca număr, baptistii englezi s-au separat în Baptisti Generali si Baptisti Particulari. Primii credeau că urmările jertfei lui Hristos se aplică întregii omeniri. Ceilalti, asemenea calvinilor, considerau că acestea se aplică numai celor alesi (conform teoriei predestinării). Cele două ramuri s-au unit în secolul 19, cînd abordările teologice se schimbaseră iar nevoia de membri le-a făcut să se apropie. Pornind din Anglia, numărul baptistilor a ajuns la peste un milion în Europa.
America a fost locul unde miscarea baptistă a cunoscut cea mai mare dezvoltare. Roger Williams, un englez din secta puritanilor, a înfiintat prima biserică baptistă în orasul Providence, statul Rhode Island, în 1639. Cam în aceeasi perioadă, doctorul John Clarke a înfiintat o adunare baptistă în Newport, statul Rhode Island. Deseori persecutati pentru credinta lor, baptistii au crescut încet ca număr, dar cresterea s-a accelerat în secolul 18 în mare parte datorită miscării de trezire religioasă cunoscută sub numele de Marea Trezire. Tot în secolul 18, baptistii au sustinut idealurile Revolutiei Americane, devenind astfel mai populari. Asemenea celorlalte secte neoprotestante, baptismul american, născut din dezbinare si purtînd în el germenele dezbinării, s-a divizat si există astăzi peste zece feluri de baptisti: Baptistii Vechi, Baptistii Vointei Libere, Baptistii Sîmbătari, Baptistii celor Sase Principii, Baptistii Unitarieni, Baptistii Cufundători, etc. Numele fiecărei ramuri baptiste ilustrează principiul generator al sectei, acela al alipirii la un anume aspect al credintei si al absolutizării acestuia în dauna celorlalte. De remarcat că pînă în 1975, bisericile baptiste americane numiseră aproximativ 50 de femei în functii oficiale (pastori, predicatori, etc.).
În Romînia, baptismul a pătruns la sfîrsitul secolului 19, venind din Germania, prin Ungaria, si a început să se răspîndească printre romînii din Ardeal, mai ales în Arad si Bihor. După făurirea Romîniei Mari, a pătruns si în celelalte provincii romînesti.
În ce cred si în ce nu cred baptistii?
Ca puncte principale de doctrină, baptistii absolutizează Biblia ca fiind singura autoritate în materie de credintă. Desi sustin că fiecare persoană poate să o citească si să o interpreteze individual, baptistii au trebuit si ei să decidă, în mod arbitrar, în privinta unor aspecte insuficient de lămurite în Sfînta Scriptură.
Baptistii învată botezul adultilor ca mărturie publică a credintei. Ei consideră că o persoană, desi născută într-o familie crestină, nu este crestină pînă cînd nu face o declaratie publică în fata comunitătii privind “acceptarea lui Iisus Hristos ca Domn si Mîntuitor personal”. Termenul “personal” are o ratiune foarte precisă, fiind urmărită ideea că mîntuirea omului este ceva exclusiv între om si Dumnezeu, fără interventia vreunei alte persoane.
O parte dintre baptisti au adoptat la sfîrsitul secolului 19 credinta că Biserica va fi luată la ceruri înainte de a doua venire a Mîntuitorului.
Asemenea tuturor (neo)protestantilor, baptistii nu cred în Tainele Bisericii. Pentru ei, împărtăsirea cu Trupul si Sîngele Domnului (numită la ei “Cina Domnului”) nu este altceva decît un simbol. Pîinea simbolizează Trupul, iar vinul simbolizează Sîngele. Sunt împotriva icoanelor, crucii, moastelor, cinstirii Maicii Domnului si a Sfintilor. Nu recunosc posturile Bisericii. Nu au rugăciuni si pomeniri pentru cei morti. Nu folosesc obiecte si simboluri liturgice.
/odaiadesus.ro/
ORIGINEA CULTULUI BAPTIST
Ca biserica, baptismul a aparut in secolul al XVII-lea, insa teologii si istoricii baptisti afirma ca originea cultului se afla in epoca crestinismului primar. Atat izvoarele baptiste, cat si ne-baptiste desemneaza ca “stramosi” ai cultului pe anabaptistii secolului al XVI-lea. Astfel putem spune ca deriva din secta anabaptistilor, infiintata de Nicolas Storch si influentata puternic de Thomas Münzer, fost adept al lui Luther, care, in 1517 se desparte de el, pentru ca nu a promovat Reforma si in sfera sociala.
Cel care a reinviat anabaptismul a fost Simion Menon, un preot catolic rebotezat in 1531, de un anabaptist.
Aparitia baptistilor in forma actuala e legata de numele lui John Smith - pastor puritan care, in 1608, emigreaza din Anglia in Olanda.
Un adept al sau, Thomas Holwys, revine in Anglia si va infiinta prima Biserica Baptista la Londra.
Se vor diviza in doua grupuri: Baptistii generali (ai lui Holwys, promovau conceptul de mantuire universala) si Baptistii particulari (ai lui Henry Jakob, credeau in mantuirea prin predestinatie). Se unesc in 1791, dar vor cunoaste multe alte divizari.
Dupa unii istorici, baptistii nu au un Crez oficial, confesiunile de credinta au fost stabilite in diverse locuri si date. Se pare ca prima confesiune de credinta baptista a fost adoptata in 1689, cand au capatat libertate deplina in Anglia.
Punctele doctrinare importante din Marturisirea de credinta a Cultului baptist
1. Scriptura este inspirata de Duhul Sfant, este cuvantul lui Dumnezeu scris.
2. Dumnezeu este creatorul, sustinatorul tuturor lucrurilor, intreit in persoane, Tatal, Fiul si Sfantul Duh;
3. Omul este creat de Dumnezeu, trupul sau este facut din tarana, iar natura spirituala e din Dumnezeu.
4. Pacatul este lipsa de conformitate fata de legea morala a lui Dumnezeu, fie in actiune, fie in dispozitie sau atitudine. Pacatul este universal, iar consecinta acestuia este moartea spirituala.
5. Biserica cuprinde totalitatea credinciosilor din toate timpurile. Nu e o organizatie pamanteasca “vizibila”, ci organismul viu, spiritual, al celor salvati, adica al celor care au crezut in Hristos si au fost “nascuti din nou”.
8. Slujitorii,cultului sunt de doua categorii: pastorii si diaconii. “Ordinarea” acestora se face prin punerea mainilor. Pastorul se ingrijeste de supravegherea, pastorirea si carmuirea spirituala. Diaconii ajuta pe pastori in a administra bunurile materiale ale bisericii si initiaza actiunile filantropice. “Preotia” nu formeaza o clasa speciala, ci o calitate pe care o are fiecare credincios. Fiecare credincios este “un preot” si are dreptul de a se apropia de Dumnezeu prin
Iisus Hristos, fara alt mijlocitor.
9. Simbolurile Noului Testament- Biserica noutestamentara are doua simboluri: a)Botezul si b) Cina Domnului. Acestea nu sunt taine.
a) Botezul se savarseste prin afundarea in numele Treimii. Nu are calitatea de a curati pacatele, aceasta o face numai sangele lui Hristos. Pentru ca cineva sa poata fi botezat, el trebuie mai intai sa primeasca mantuirea - sa se pocaiasca si sa creada.
Botezul se savarseste numai la majorat.
b) Cina Domnului - simbolul mortii lui Hristos, pentru om, se compune din paine si vin, neamestecate. Nu are calitatea iertarii pacatelor, este doar comemorarea iertarii pacatelor prin jertfa lui Hristos. Cina se poate lua de catre toti aceia ce si-au marturisit credinta in Hristos si au fost botezati.
10. Ziua Domnului - Duminica este ziua de adunare; are caracter comemorativ. Nu exista sarbatori inchinate sfintilor.
11. Viata de apoi - Pana la venirea lui Hristos exista o stare intermediara.
12. Disciplina in biserica se asigura prin masuri ca: mustrare, ridicarea drepturilor si excluderea din biserica a celor care s-au abatut de la conceptia baptista prin atitudine sau fapte.
13. Rugaciunea este starea de legatura intima a omului cu Dumnezeu. Ea este exprimarea directa, de aceea nu este nevoie de carti de rugaciuni.
14. “Sfintenia” se obtine prin lucrarea progresiva pe care o face Dumnezeu prin Duhul Sfant, in viata celui salvat.
15. Casatoria este randuita de Dumnezeu. Crestinii trebuie sa incheie o casatorie numai in Domnul, adica numai cu credinciosii (baptisti). Divortul este admis numai in caz de adulter.
16. Raportul cultului cu societatea - Cuvantul lui Dumnezeu indeamna la supunere fata de legile statului.
Organizare
Alianta Baptista Mondiala, cu sediul la Washington, din 1905;
Federatia Baptista Europeana - 1948;
Cei mai numerosi - in S.U.A.: Conventia de Nord si cea de Sud;
Ramuri dizidente:
1. Biserica menonita (continuatorii anabaptistilor, au patruns si la noi)
1. Baptistii de sambata (proveniti din mozaici si adventisti)
2. Baptistii unitarieni (neaga Sf. Treime)
3. Baptistii vechi (au predestinatia rigida)
4. Baptistii fratietatii (de culoare)
5. Baptistii femeilor mironosite - au botezul pruncilor si ierarhie feminina
6. Baptistii cufundatori
7. Baptistii “celor 6 porunci” (un cod V.T.+N.T.)
Patrunderea si dezvoltarea in Romania
Situatia cultului baptist pana la 1948. Biserica baptista germana din Bucuresti este cea dintai biserica baptista din tara noastra. Infiintarea acesteia este legata de numele lui Scharschmit, care emigreaza in Romania in anul 1856. In 1865 vine la Bucuresti un predicator german, Augustin Leibig, si boteaza in apele Dambovitei mai multe persoane.
Cultul, in dorinta de a-si sustine vechimea in Romania, socoteste insa anul venirii familiei Scharschmit in Romania (1856) ca anul “infiintarii” primei biserici baptiste la noi.
In Transilvania - prima biserica baptista a fost organizata in anul 1875; acest fapt se datoreaza unui croitor ungur, Antal Novak, care a reusit sa converteasca un grup de credinciosi reformati maghiari din Salonta (Bihor). Printre cei botezati se afla si Mihaly Kornay, care mai tarziu a fost numit pastor pentru biserica din Salonta Mare. Datorita activitatii sale s-au organizat pentru maghiari mai multe biserici baptiste in judetele Bihor, Arad si Timis.
Dupa primul razboi mondial, in 1921, bisericile baptiste din Transilvania se unesc si ia fiinta Uniunea Comunitatilor Crestine Baptiste. In 1921 s-a infiintat si Seminarul baptist.
In baza legii cultelor din 1928, baptistii au fost recunoscuti de stat ca “Asociatie” religioasa.
Scoaterea in afara legii a baptistilor s-a facut prin Decretul national nr. 927/1942 emis de Maresalul Ion Antonescu.
Prin Decretul nr. 553 publicat in M.O. nr. 253 din noiembrie 1944, Statul comunist recunoaste primul cult religios: Cultul baptist.
In 1948, cultul baptist a depus la Ministerul Cultelor noul Statut de organizare si functionare cu nr. 41360/1948. Doi ani mai tarziu, in 1950, s-a publicat “Statutul de organizare si functionare a Cultului crestin baptist”, care a fost in vigoare pana in Decembrie ‘89.
Structura organizatorica a bisericilor baptiste din Romania
Organizatia locala a cultului este biserica, constituita prin unirea voluntara a unui grup de adepti care accepta din propria lor convingere marturisirea credintei baptiste.
Bisericile sunt organizate in comunitati. Comunitatile alcatuiesc Uniunea Comunitatilor Crestine Baptiste din Romania. Sediul uniunii este in Bucuresti.
Uniunea este organul central reprezentativ si administrativ al cultului.
Toate organizatiile cultului sunt incadrate in Uniunea Cultului Baptist. Uniunea este condusa de un Comitet ales pe termen de trei ani, compus din cel mult 15 membri selectati din delegatii comunitatilor. Comitetul Uniunii face recomandari Congresului pentru alegerea presedintelui si a secretarului general, care reprezinta Uniunea in fata organelor de stat.
Organul suprem al Cultului baptist este Congresul, compus din delegatii comunitatilor.
/crestinortodox.ro/
Lasa un comentariu
Completeaza casutele de mai jos pentru a adauga un comentariu.
Fffffoarte interesant subiect, merci.
de ce sunt numiti baptistii ,,SECTE,,?Au facut vreun rau semenilor?cred ca marii si sfintii preoti nu cunosc sensul acestui cuvant….
Conform DEX care dupa cum stiu nu este alcatuit de preoti si este acceptat de toti:
SÉCTÄ‚, secte, s.f. Comunitate religioasă desprinsă de biserica oficială respectivă; p. ext. grup (închis) alcătuit din adepții unei doctrine (filozofice sau politice). – Din fr. secte, lat. secta.
Citim din textul de mai sus unde intalnim folosirea argumentata a termenulului - secta:
“Asemenea celorlalte secte neoprotestante, baptismul american, născut din dezbinare si purtând în el germenele dezbinării, s-a divizat si există astăzi peste zece feluri de baptisti: Baptistii Vechi, Baptistii Vointei Libere, Baptistii Sâmbătari, Baptistii celor Sase Principii, Baptistii Unitarieni, Baptistii Cufundători, etc. Numele fiecărei ramuri baptiste ilustrează principiul generator al sectei, acela al alipirii la un anume aspect al credintei si al absolutizării acestuia în dauna celorlalte.”
Secte sunt de mai multe feluri: unele periculoase, iar altele mai putin.
Insa toate sunt in inselare si sunt departe de Adevar.
Referitor la baptisti, oficial sunt recunoscuti ca cultul baptist.
luther si calvin sunt 666 trebuiau sa lupte inpotrtiva inchizitiei nu inpotriva biserici catolice au facut reforma lui peste si au aparut o gramada de religii crestine si au tot atitia pastori catolici au unul singur papa care este instituit de cristos bagativa mintile in cap catolici si ortodocsi se vor unii ei sunt biserica lui cristos iar fecioara maria este mama noastra regina incoronata la cer a-ti auzit protestantilor ticalosilor nu o mai ignorati pe maica lui cristos ca ea plinge zilnic pt noi
protestanti baptisti penticostali adventisti etc rusine trebuie sa acceptati preotii ca ei au fost instituiti de cristos sa faca spovada nu cum vreti voi de capul vostru individual nici macar euharistia nu o celebrati la lturghii pt ca voi nu aveti altar sunteti = cu 0
draga mihai clucer am si eu o intrebare, stii ca baptistii nu au preoti??? ai fost intr`o biserica ?? cunosti toate cele legate de baptisti?? si voi cei care ati scris articolul despre baptistii nu tot este adevarat de ce nu spuneti tot?? de ex: botezul nu se face la majorat, ci se face atunci cand esti constient de ceea ce faci si declari!! SA IMI SPUI SI MIE DEFINITIA botezului la ortodocsi.
Alina nu iti bate capul cu ortodoxii,se declara ca fiind crestini dinaintea nasterii Domnului Isus , nu stiu cum pot sa spuna ca traim intro tara crestina (dar vai de el crestinism) . Sa ne ajute Domnul sa fim cu totii ortodoxi adevarati(drept credincios). Iar ptr d-ul mihai culcer se vede din limbajul pe care il ai cat de mare ortodox esti .
TAINA SFÂNTULUI BOTEZ:
http://www.sfaturiortodoxe.ro/invatatura-crestina-ortodoxa/catehism-invatatura-credinta-crestina-ortodoxa-taina-sfantului-botez.htm
Efectele primirii Tainei Sfântului Botez sunt: iertarea păcatului strămosesc si a tuturor păcatelor săvârsite înainte de Botez în situatia celor ce se botează mai târziu.
; Stefanas si casa lui (1 Cor.I, 76).
Taina Sfantului Botez este absolut necesară pentru mantuire, de la care nu pot fi exclusi nici copiii. Primitorii Tainei Sfântului Botez sunt toti cei nebotezati, de orice vârstă ar fi ei, toti fiind întinati de păcatul strămosesc (Fapte XVI, 14—15; XVI, 33; 1 Cor. I, 16, 14—15 ; XVI, 23). Necesitatea Botezului pentru toti este arătată de Mântuitorul prin cuvintele: «Adevărat zic, de nu se va naste cineva din apă si din Duh, nu va putea să intre în impărătia lui Dumnezeu» (Ioan III, 5). Chiar din timpul sfintilor apostoli se săvârsea botezul copiilor : Lidia si casa ei (Fapte XVI, 15) ; temnicerul si casa lui (Fapte XVI, 33) ; Crispus si casa lui (Fapte XVIII,
Daca botezul ne curăteste în primul rând de păcatul strămosesc, oare trebuie să uităm că si copiii se nasc cu acest păcat ? Stim ce spune psalmisitul: «Intru fărădelegi m-am zămislit si în păcate m-a născut maica mea» (Ps. L, 6). Stim ce spune si sfântul apostol Pavel : «De aceea, precum printr-un om a intrat păcatul în lume si prin păcat moartea, asa moartea a trecut la toti oamenii, prin acela în care toti au păcătuit» (Rom. V, 12). Acest lucru cunoscându-l, că toti ne nastem cu păcatul strămosesc, avem noi siguranta că un prunc va trăi până la vârsta când poate să cunoască si să mărturisească credinta în Hristos, pentru ca atunci să-l botezăm ? Putem noi să riscăm ca el să moară nebotezat, sub osânda păcatului strămosesc ?
Iar dacă ne referim la vremurile străvechi, la Traditia Bisericii, vedem că de atunci, din secolele I,II si III se practica botezul copiilor. Sfintii părinti arată în scrierile lor că Biserica a primit de la apostoli obisnuinta de a administra botezul si pruncilor.
Baptistii de azi din Romania nu se mai identifica cu inaintasii lor.Azi sunt arminieni,au structuri ierarhice(comitet,uniuni,comunitati,aliante evanghelice),sunt sub stat si cel mai mare rau sunt implicati in ecumenism.Nu se mai identifica in doctrina ,origine si practica cu inaintasii lor.
Copiii mici nu pot fi botezați pentru a fi membrii într-o biserică nou testamentală fiindcă nu sunt credincioși iar credința este o cerință pentru botez (Fapte 8:37). Deci, o biserică ce are copii membrii nu este tipul nou testamental de biserică. Nici o biserică de stat nu poate fi tipul nou testamental de biserică, fiindcă în astfel de „biserici†toți cetățenii sunt automat membrii. Doar aceia regenerați de Duhul Sfânt sunt acceptați ca și candidați pentru botez. Doar aceia care dau dovadă de pocăință și credință adevărată sunt eligibili pentru a fi membrii într-una din bisericile lui Hristos. Pentru aceasta avem mărturia întregului Nou Testament începând cu Ioan Botezătorul (Mat. 3:8).
A fi copilul unor părinți credincioși nu califică o persoană pentru botez și pentru a fi membră în biserică. A crește într-o casă creștină sau într-o biserică nu califică o persoană pentru botez și pentru a fi membră în biserică. Participarea la orele de caticheză nu califică o persoană pentru botez și pentru a fi membră în biserică
“Baptistii învată botezul adultilor ca mărturie publică a credintei. Ei consideră că o persoană, desi născută într-o familie crestină, nu este crestină până când nu face o declaratie publică în fata comunitătii privind “acceptarea lui Iisus Hristos ca Domn si Mântuitor personalâ€.”
nimeni nu se naste crestin sau devine crestin prin botez.
Intr-adevar baptistii sunt foarte periculosi, fiind secta, eu personal am patimit foarte de la ei, m-am simtit mai bine doar dupa ce am constientizat ca este secta si am rupt orice legatura cu acestia.
Baptismul modern a apărut după reforma lui Luther, atunci când evreii din lojile masonice germane au creat anabaptismul. Primii baptiști învățau că Iisus a fost doar un om și nu Dumnezeu. Propuneau înființarea unei ordini sociale asemănătoare comunismului. Nu-i de mirare că Marx a fost un evreu baptist, deși se trăgea dintr-o familie de rabini. ÃŽn prezent nu putem vorbi de o biserică baptistă, ci mai degrabă de o mare lojă baptistă ce pregătește calea antihristului.
Spre exemplu, in Timisoara 2 preoti ortodocsi s-au pocait, au cunoscut adevarata viata in Cristos. Desigur, au fost dati afara din parohie si toate cele, dar ce mai conta, cand au gasit adevarul? Adevarul care nu inseamna traditii, obiceiuri si datini omenesti care nu au nici o valoare spirituala. Ei l-au cunoscut pe Hristos si au inteles ceea ce a facut EL pentru noi. Deci, cred ca trebuie sa ne gandim mai mult in ce pozitie ne aflam si de ce ne aflam acolo. Si dupa ce aflam Adevarul, nu mai putem ramane unde suntem.
Am fost la baptisti.DEZAMAGIRE TOTALA.Perversi,credinta de suprafata.SECTA,SECTA,IN toata regula.pentru ei biblia este scutul desfraului si al minciunii.Pacat ce frumos ar fi sa urmezi ce este in sfanta scriptura.
Southern Baptist Church Honors Masons
Excerpt from a Mobile, Alabama Newspaper
On June 23, 1996 New Bethlehem Baptist Church Located near Brewton, Alabama, honored members of the Masonic order by having a special Sunday morning service. The program was designed to put active Masons in each position such as pianist, song leader, and narrator. All prayers were said by Masons. The American and Christian flags were presented by members of the Mobile Scottish Rite Honor Guard. “The Pledge of Allegiance” was said; the “National Anthem” was sung.
The “Pledge” was then said to the Christian flag and “Onward Christian Soldiers” was sung following as appropriate responsive reading. “Nearer My God To Thee” and “Blest Be the Tie That Binds” were sung by all and “Brethren We Have Met To Worship” was sung as a special contribution by some of the Brethren. The morning offering of $1,178.60 was equally divided between the Mobile Scottish Rite Learning Center, the Knights Templar Eye Foundation, and the Transportation Fund of Abba Shrine Temple of Mobile. Following the worship service, the checks were presented to representatives of each of the above organizations and a barbecued pork and fried chicken dinner was enjoyed by all.
The overall attendance for the service was 108 people with fifty-two Master Masons present, representing twenty Lodges and five Eastern Star Chapters. Plans are already being discussed to make this an annual event.
Nu stiu cine a scris acest articol, dar din pacate contine eronari istorice. In primul rand bisericile protestante au avut pastori mult mai bine pregatiti decat preoti catolici. Reforma Protestanta a lui Dr Martin Luther a inceput la universitatea din Wittenberg. Pe urma dupa ce mai multi principi germani au aderat la credinta Evanghelica Luterana scolile evanghelice sau inmultit in germania. Pe urma Jean Calvin parintele Biserici Reformat-Calvine, Prezbiteriene(Scotia) si in parte Baptiste-Reformate, era un invatat al vremi ce a studiat la universitati de prestigiu din Franta. acum atat Luther cît si Calvin au indepartat din biserici in primul rind preotia ca o casta superioara mirenilor, cultul fecioare, cultul sfintilor, cultul mortilor, icoanele (luterani pastrand doar un tablou religios in altar, dar caruia nu ii dau inchinare precum icoanelor si crucifixul, reformati au scos tot din biserica lasand doar amvonul, altarul care de acum era masa pentru Cina Donului). liturgia protestanta atat luterana cat si reformata se concentraza in jurul Scrituri si nu a jertfei fara sange pe care au negat-o cu desavarsire. Deacum elementul central liturgic era citirea Bibliei in limba poporului si predicarea invataturilor biblice tot in limba poporului.
Istoria Baptistilor incepe in Anglia cu Puritani ( pastori reformati din Biserica Angliei) careau respins botezul copiilor si au aderat la Botezul Credinciosilor, Botezul raminind tot un sacrament, dar total diferit fata de intelegerea catolica si ortodoxa. Baptisti originali nu au radacini in reforma radicala, ci in credinta reformata. Problema este ca majoritatea Baptistilor de azi sau indepartat de credinta parintilor lor. Mai sunt putin care tin vechea invatatura, printre acestia se numara Baptisti-Reformati. Pentru mai multe detalii despre credinta acestora consultati pe net Mărturisirea de CredinÈ›ă Baptistă de la Londra 1689.
http://www.baptistreformat.ro/resources/marturisire1689.pdf
Din ceea ce a fost odata biserica baptista, sau mai bine zis din ceea ce avea ca parti bune a ramas doar o amintire.Mai exact se pot doar lauda cu fapte ale trecutului dar in ce priveste prezentul realitatea vine sa arate ca trecutul nu mai prezinta nici o importanta iar in acest moment reprezinta doar o organizatie omeneasca de spalare a creierelor si de inavutire personala a conducatorilor ei.Ca unul care cunosc foarte bine ceea ce am vazut cu ochii mei si ceea ce am vorbit de-a lungul timpului cu multi dintre ei pot vorbi desprea realitatea obiectiva la momentul acesta, a baptistilor.Trecem cu vedere acei oameni sinceri si devotati care sunt foarte putini ca numar si pe cale de disparitie care in cele mai dese cazuri nu mai sunt ascultati deoarece primejduiesc interesele celor din conducere.Am fost ani de zile in mijlocul bisericii baptiste nr 1 din Iasi numita si Bunavestire, de pe strada Sararie nr 32, care la momentul acesta este pastorita de Florin Vasiliu impreuna cu secretarul ei Titi Frunza.In spatele de propagandisti de vorbe frumoase si prozelitism se ascund doar doi oameni care isi urmaresc cu disperare doar interesele personale facand astfel ca viata lor sa fie buna si cat mai frumoasa.Pentru acesti oameni fara rusine, consiliere spirituala inseamna a intreba un membru al bisericii cum se autosatisface sexual si alte murdarii de acest gen , fapt care arata realitatea acestor oameni.Cand am luat legatura cu presedintele cultului baptist sa ii aduc la cunostinta o serie de nereguli care se petrec in aceasta biserica a raspuns foarte ironic ca el nu se ocupa de nici un fel de problema a bisericilor.Mai exact acest Otniel Bunaciu cum il cheama este interesat de a urmari direct propriile sale interese si nu are nici o treaba cu viata spirituala a bisericilor.Iar acesti oameni care conduc aceste biserici fac ce vor in numele Domnului zic ei dar in spate se ascunde in fapt lucrarea Satanei care are ca scop spalarea creierelor si distrugerea persoanei cautand sa faca din cei care sunt adeptii baptismului niste oameni lipsiti de judecata care au ca scop doar ridicarea in slavi a liderilor ei.Siguri ca cei care conduc sunt foarte buni actori fapt care se vede si in sistemul de manipulare a oamenilor mai ales celor din mediul rural.Scopul lor este de a juca cat mai bine teatru, si de a primi prin sistemul de milogeala cat mai multe ajutoare externe care in primul rand sunt folosite pentru bunastarea materiala a conducatorilor.Sigur veti putea intalni pe acesti oameni in perioada concediilor in toate locurile frumoase ale acestei planete din America, India, Elvetia, Italia .Sau inmultit in aceste biserici acei misonari platiti care fac doar un prozelitism murdar sub masca crestinismului.Conducerea cultului nu face decat sa apere interesele de grup.Ideea e sa prostesti cat mai multi oameni deoarece numarul mare de membri ajuta la cresterea profitului personal.
Ceea ce este scris in statutul baptist este doar de forma deoarece in realitatea se aplica regulile pentru o bunastare personala cat mai buna a liderilor.Ar fi mai bine in loc de biserici sa li se spuna cluburi de interes deoarece sub masca sfinteniei se ascunde cu totul altceva.Daca cineva nu are creierul spalat sa fie de acord in totalitate cu ce predica sau fac ei, atunci devine un dusman care trebuie eliminat si batjocorit iar judecata se face fara ca persoana in cauza sa aiba drept de a se apara.Aceste biserici sunt mai degraba niste cluburi periculoase iar in timp unii vor vedea puterea lor de distrugere dar e posibil sa fie prea tarziu.Datorita indiferentei si tolerantei actuale acesti oameni fac in numele lui Dumnezeu o lucrare clara a Satanei.Sola Scriptura a ramas doar un slogan cu care ii prostesc pe unii.Ar fi bine ca aceste lucruri sa fie cunoscute de cat mai muli pentru a nu cadea prada acestor demoni.
Fiica mea de cateva luni , s-a schimbat total parca cineva i-a spalat creierul. A fost cu o prietena la biserica baptista de unde a venit cu ideea ca trebuie sa se boteze inca o data doar asa primeste Sf Duh..si uite asa dintrun copil extraordinar eminent a devenit o prsoana pe care nu o mai recunoaste nimeni care vorbeste intruna despre Dzeu si mantuire.Nu stiu cum dar exista desigur o metoda de a o scoate din ghearele acestei caracatite care aduce numai rau ..celor care ii calca pragul.De curiozitate am sa merg si eu la biserica baptista..am sa observ ce si cum sta treaba..ce idei sunt indoctrinate celor prezenti si am sa incep o lupta pe viata si pe maorte contra acestei secte.dar dupa ce le voi afla secretele sa stiu cu cine am de luptat.Lucrez in televiziune si voi face materiale..care vor pune o pata neagra asupra acestor nebuni.Nimeni nu este de neinvins…si adevarul trebuie scos la iveala..cu orice pret.
Copilul meu merita totul si voi reusi sa l salvez la timp.Puterea unei mame nu cunoaste limite cand este vorba de viata copilului.
DRAGI CREDINCIOSI BAPTISTII ADVENTISTII PESTICOSTALII ETC SUNT SECTE SATANICE MINCINOASE SI PREFACATOARE CARE LA INCEPUT TE INDRAGESC SI TE ADORA SI TE AJUTA DUPA CARE TE ABANDONEAZA ADIKA NU TE MAI LAUDA SI NU TE MAI APRECIAZA CA LA INCEPUT. SFATUL MEU ESTE SA NU LUATI CARTI REVISTE BANI ETC SI NU STATI DE VORBA CU EI IN SPECIAL CU IEHOVISTII CARE SUNT CEI MAI MARI PREFACATORI MINCINOSI SI PERICULOSI SECTANTI.SINGURA CREDINTA ADEVARATA MANTUITOARE SI IZBAVITOARE ESTE ORTODOXIA CUM ZIKE SI IN SFANTA SCRIPTURA CA VOR EXISTA HRISTOSI MINCINOSI SI PROOROCI MINCINOSI CARE VOR FACE SEMNE SI MINUNI MARI CA SA II ATRAGA DE VA FI CU PUTINTA CHIAR SI PE CEI ALESI